Cuando las páginas desaparecen…hablemos de "Bibliocidio"

                                                            @carlosrey_es

En los últimos meses ha resurgido a nivel internacional, y se ha difundido en diferentes medios de comunicación, un tema que impacta duramente en el valor del conocimiento. Estamos hablando del bibliocidio (del griego biblion: libro, y el sufijo cidio: acción de matar o destruir); este término se refiere a la destrucción sistemática e intencionada de libros, bibliotecas y fondos documentales.

Si bien la devastación de grandes acervos proviene desde la antigüedad, la teoría bibliotecológica contemporánea ha redefinido esta aniquilación patrimonial como un mecanismo de violencia ideológica, cuyo alcance va más allá del papel, porque busca también eliminar la memoria compartida, el pensamiento divergente y el patrimonio de una comunidad.

De este modo, mientras el método tradicional buscaba en forma directa borrar la memoria, el algoritmo se encarga de destruirla fragmentando nuestra atención. El flujo constante de scroll, reels y contenidos personalizados anula la concentración necesaria para razonar con suficiente autonomía. Es así como la capacidad crítica se reduce drásticamente en favor de un sistema que premia el estímulo inmediato para asegurar que el enganche del usuario sea permanente. 

Frente a esta dispersión digital, encastrada en un ecosistema cultural donde persisten la censura, el desfinanciamiento de acervos y el bloqueo de plataformas educativas, la biblioteca debe reafirmarse como un territorio democrático de resistencia. Como espacio de mediación y construcción crítica, su misión es garantizar el acceso equitativo a la información y defender la libre circulación del conocimiento. Después de todo, escribir y leer no son actos neutrales: son afirmaciones de libertad frente a cualquier intento de destrucción cultural. 

Ante este panorama cabe preguntarse: ¿cuál es la relación entre el bibliocidio y la manipulación del pensamiento crítico que las grandes compañías tecnológicas intentan ejercer sobre la sociedad? ¿Hasta qué punto los algoritmos determinan la información que recibimos y condicionan nuestra forma de pensar?

En tiempos donde mantener activo el espíritu crítico para conectar con suficiente autonomía ideas complejas parece estar fuera de moda, y donde la apatía voluntaria que generan las pantallas aumenta, cultivar criterios de pensamiento propios se convierte en un intento revolucionario para desafiar al sistema, recuperar nuestro valioso tiempo de atención, los hábitos lectores y la capacidad de discernimiento. ¡Arriba quienes leen, razonan y comprenden!

 

Lecturas sugeridas si te inquieta este tema: 

Dotta, P. (2026, 05 de agosto). [Los nuevos programas en inteligencia artificial están provocando la destrucción masiva de libros; comprenda por qué]. CNN Brasil. https://www.cnnbrasil.com.br/pop/novos-treinamentos-de-ias-geram-destruicao-em-massa-de-livros-entenda/

Marín Bellón, F. (2026, 30 de julio). Destruir libros viejos, el último truco de la inteligencia artificial. Nueva Revista. https://www.nuevarevista.net/beber-destruir-libros-viejos-ia/

Pastorino, M. (2025, 20 de noviembre). Humanismo tecnológico. Semanario Voces. https://semanariovoces.com/humanismo-tecnologico-por-miguel-pastorino/

Zibell, M. (2026, 09 de agosto). Inteligencia artificial: Qué es el “Proyecto Panamá” y cómo reveló la destrucción de miles de libros antiguos para entrenar a la IA. BBC News Mundo. https://www.bbc.com/mundo/articles/ckgdmv8gz1jo.amp

 

 

 

 

De la teoría a la práctica, el desgaste emocional de los educadores sociales. Abriendo puertas hacia otras formas de pensar la tarea / Estudiante Pamela González

 

 Imagen tomada de: https://es.dreamstime.com

En el 2018 comencé mi formación en Educación Social y por aquellos entonces lo que solíamos escuchar clase tras clase y año tras año era qué es ser Educador/a Social y de qué iba la distancia óptima. Incluso muchos avanzamos en la formación sin aún tener una respuesta clara o una posición totalmente asumida o concreta frente a tales preguntas.

Los educadores/as sociales en nuestra tarea “levantamos la bandera” de aquellos que viven situaciones de vulnerabilidad social, trabajamos con el dolor ajeno, con las faltas de oportunidades, con aquello que no es justo, con aquello que no es propio pero es necesario visualizar y accionar, poder revertir y de ser posible reparar. Atravesamos una formación de 4 años de materias más un año de monografía, pero en todo este panorama planteado hay varias aristas que me gustaría (al menos) mencionar como posibles disparadores para pensar en conjunto una temática muy poco abordada.

Como disparador, dentro y fuera de la currícula académica no se nos prepara para afrontar el cotidiano en los diversos dispositivos/programas en los que trabajamos y con las diversas poblaciones, no se nos prepara para las diversas y complejisimas situaciones que acompañamos, no se nos prepara para las trabas institucionales o la falta de recursos, no se nos prepara para la falta de reconocimiento del rol, no se nos prepara para trabajar en condiciones sumamente precarizadas. No se nos prepara para trabajar inmersas en la violencia. No hay espacios de diálogo e intercambio que pongan en juego estos ejes temáticos fuera ni dentro de los ámbitos educativos sociales de formación.

Cuando realicé mi última práctica, intercambiando con mi docente de ese año, hablando justo sobre este tema del desgaste emocional que conlleva la tarea de ser educador social y lo complejo que es separarse del trabajo, se puso en la mesa el porqué no pensar en la idea de un posible acompañamiento a educadores sociales frente a posibles situaciones que puedan afectar su salud emocional, mental y física, entendiendo que en otras formaciones sociales como lo es Psicología y atendiendo la gran demanda emocional que conlleva es un deber cuasi ético poder pensar estas cuestiones. ¿Sería tan disparatado entre las luchas por el reconocimiento de nuestra formación levantar esta bandera por nuestra salud mental?

Vale aclarar que acá la idea no es romantizar ni endemoniar nuestra profesión, simplemente es poder poner en líneas disparadoras una temática que debiera ser abordada con la seriedad que corresponde, ya que la salud mental es un derecho de cualquier ser humano.

Ojala la educación social siga avanzando, modificando su accionar y reconocimiento pleno, y entre ellos el derecho a la salud mental y garantizar la misma a los futuros profesionales que llevamos adelante la tarea, creando espacios de intercambio, diálogo, acompañamiento, recursos para poder cuidarnos a los que sostenemos los espacios y resignificamos la educación social y redes de intercambio de estas y otras temáticas que nos interpelan como profesionales de la educación.

Habitar la biblioteca: del aula a la sala de lectura

Cada 26 de mayo, Uruguay celebra el Día Nacional del Libro, una fecha que nos invita a mirar hacia nuestras raíces culturales y a honrar la memoria de nuestra primera Biblioteca Pública, fundada en 1816 bajo el impulso artiguista y la célebre proclama: «Sean los orientales tan ilustrados como valientes». Este día invita a tomarnos una pausa para reivindicar el libro y la lectura como herramientas de transformación social. 

Bajo el lema “Leer para habitarnos, palabras que construyen paz”, desde la biblioteca del IFES trazamos un ciclo de actividades que se llevaron a cabo entre el 25 y el 29 de mayo. Junto a las profesoras Carla Torres, Adriana Lambert y Laura Ruiz coordinamos estos encuentros con el propósito de consolidar un vínculo estrecho entre las dinámicas del aula y el espacio de la biblioteca. 

Los encuentros propiciaron, por un lado, la dimensión emocional de la lectura, abriendo espacios donde los estudiantes expresaron sus sentimientos y vivencias personales al compartir textos, cartas de familiares y letras de canciones que marcaron sus vidas. Por otro lado, la incorporación del lenguaje audiovisual sirvió como detonante para reflexionar. A través de la proyección de un video inspirado en el libro Fahrenheit 451,  de Ray Bradbury, se abordaron los peligros de una sociedad alienada por la tecnología, mientras que el cortometraje Mi amigo Nietzsche, de Fáusto da Silva, permitió reivindicar el valor de la lectura y la filosofía como herramientas de transformación pedagógica. 

Reconocer y celebrar el encuentro con el otro constituye la base del tejido social que nos une. En este sentido, la biblioteca asume el compromiso de generar entornos compartidos para quienes se preparan como futuros educadores sociales, entendiendo que la lectura y el diálogo son recursos fundamentales para la práctica profesional. 

¡Si nos habitamos nos leemos, y si nos leemos, nos comprendemos!

Revista de Educación Social y Pedagogía Social del Uruguay N°13, Diciembre 2025, IAES - CFE.

RESPU

 Presentar el número 13 de la Revista de Educación Social y Pedagogía Social del Uruguay (RESPU) supone, al mismo tiempo, una celebración y una responsabilidad. Celebración, porque este nuevo número confirma la continuidad de un proyecto editorial que desde 2017 ha ofrecido un espacio de circulación de saberes, de memoria y de debate para la educación y la pedagogía social en Uruguay. Responsabilidad, porque lo hace en un momento particularmente delicado para la formación en Educación Social y para el Instituto Académico de Educación Social (IAES) como entidad académica dentro del Consejo de Formación en Educación (CFE).

Desde sus orígenes, la formación de educadoras y educadores sociales en nuestro país se ha tejido entre transformaciones institucionales, disputas de sentido y búsquedas de mayor reconocimiento académico. De la experiencia inicial en el ex INAME a principios de los años 90 del siglo pasado, pasando por el reconocimiento de nivel terciario no universitario por parte del MEC en 1997, hasta el pasaje de la carrera al CFE en 2011, el campo de la educación social se ha ido configurando como un espacio profesional y académico con identidad propia, fuertemente anclado en una perspectiva de derechos humanos, las prácticas educativo sociales en territorios diversos y la pedagogía social.

La creación del IAES por parte del CFE en 2018 significó, en ese recorrido, un punto de inflexión. No se trató solo de una nueva sigla en la estructura institucional, sino de la apuesta por una entidad académica específica, responsable de la carrera en Educación Social a nivel nacional, llamada a articular enseñanza, investigación y extensión; a resguardar la especificidad del campo y, al mismo tiempo, proyectarlo hacia el conjunto de la formación en educación

La RESPU vuelve a cumplir una función que va más allá de la publicación de artículos: se constituye en archivo y en espacio vivo de la palabra pública del campo. Como revista semestral, arbitrada, de acceso abierto e impulsada desde el IAES en el marco del CFE, la RESPU ha contribuido a anudar reflexión teórica, relatos de experiencia, investigaciones y ensayos que dan cuenta de los múltiples modos en que la educación social se reinventa frente a las desigualdades, las violencias, las transformaciones de las políticas públicas y las luchas por el reconocimiento de derechos. 

Equipo editorial RESPU - revistarespu@gmail.comu

No es un crimen familiar, es violencia de género.

 

El dolor nos invade por estos días en nuestro país ante la muerte de Alfonsina y Francisco, de 2 y 6 años, a manos de su propio padre y nos obliga a enfrentarnos a la cruel realidad de la violencia vicaria.

¿Qué es la violencia vicaria?  es un concepto definido desde el año 2012 por la psicóloga argentina Sonia Vaccaro,  perita judicial experta en victimología y violencia contra las mujeres.

Se define como aquella violencia que se ejerce contra los hijos o seres queridos de una mujer con el fin de causarle el mayor daño posible. El agresor no solo busca herir a la mujer, sino que utiliza a sus seres más vulnerables como un instrumento para infligirle un dolor profundo y permanente, un dolor que, a menudo, es peor que cualquier agresión física directa.

En palabras del psicólogo Alejandro de Barbieri "La violencia vicaria es la más cruel de las violencias, porque convierte a los hijos en instrumentos del odio, rompiendo el vínculo que justamente debería protegerlos"

Según los datos proporcionados por la Presidencia de la República, el Sistema Integrado de Protección a la Infancia y a la Adolescencia contra la Violencia (Sipiav) muestran que los albergues del Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres) y del Instituto del Niño y el Adolescente del Uruguay (INAU) destinados a mujeres víctimas de violencia y sus hijas e hijos menores atendieron en 2024 a 620 niños y niñas.

Estos datos nos interpelan, "Estamos fallando  como sociedad" comentó la directora nacional de Políticas de Género del Ministerio del Interior July Zabaleta.

Pongamos el tema sobre la mesa.

"Si hay violencia, no lo llamemos conflicto. Y  mucho menos pongamos a los niños como rehenes. Cuando hay denuncias, lo primero es cuidar y proteger no dudar de entrada ni pensar que casi todas son inventadas". Alejandro de Barbieri.

Aporte Estudiantil: Experiencia de Práctico II en un proyecto de atención a NNA en situación de calle

Imagen tomada del sitio web: https://gurisesunidos.org.uy/

¿Niños y niñas en situación de calle? ¿Todavía hay? fueron las preguntas que se me vinieron cuando empecé a cursar Práctico II y se mencionaron como posibilidad de dispositivo de práctica algunos “proyectos calle”. Mi ignorancia era notable. Por acto de azar, ilusión, tensión, miedo y estrés (todas cuestiones ineludibles en las elecciones de centro de práctica en el IFES), terminé realizando mi práctica en uno de estos “proyecto calle”.

En esta breve entrada de blog trataré de acercar una posible respuesta a la pregunta que me hice en su momento y quizás alguno de ustedes hoy se haga. Como primera aclaración resulta determinante ponernos de acuerdo en qué entendemos por “situación de calle”. Si le hago esta pregunta a una persona promedio aleatoria en la vía pública y que no esté muy adentrada en el tema, seguramente me responda, con mayor o menor elaboración, que refiere a cuando una persona vive en la calle porque no tiene casa a dónde ir, ni un trabajo que le permita subsistir en condiciones dignas. La noción básica de esta respuesta podría considerarse correcta, sin embargo, y aquí es donde podría hallarse la confusión, esta no es la única posible respuesta.

Desde la década de los 2000, por lo menos en Uruguay, la “situación de calle” se ha concientizado como fenómeno complejo, multidimensional y dinámico, y en este sentido ha sufrido algunos cambios semánticos a partir del uso que del término hacían las ONGs del ámbito, INAU y el Estado. Tal así que el término se fue ampliando en cuanto a sentidos y realidades, pasando a albergar por lo menos a tres “tipos de calle” referentes a la población de niños, niñas y adolescentes: “calle barrial o recreativa”, “calle como escenario para desarrollar estrategias de sobrevivencia” y “calle dura”. 

Esa persona que hipotéticamente paré en la vía pública, y que nos dio una respuesta que podría generalizarse a un gran porcentaje de la población uruguaya, refiere exclusivamente al tipo de calle dura, es decir, a una situación en la que la persona come, duerme y pasa su tiempo exclusivamente en la calle. Lo que viene a plantear esta amplificación del término es que hay personas (y en el caso de niños, niñas y adolescentes es más claro) que se vinculan con la calle de forma intensa, pero que sin embargo tienen una casa a donde pueden  volver para dormir, o que sin embargo van a la escuela por algunas horas, o pasan mucho tiempo en la calle, ya sea realizando actividades centradas en la mendicidad como acompañando a un adulto en su labor, y un gran etc de realidades. 

Este tipo de realidades y situaciones ejemplificadas, bastantes más ambiguas y fluctuantes, se ven incluidas en la “calle barrial” o la “calle como escenario de supervivencia”, y son las situaciones de calle que atraviesan a casi toda la población de infancias y adolescencias del Uruguay en este momento. Y es debido a esto mi asombro original: actualmente, gracias a un arduo trabajo de organización entre el INAU y organizaciones de la sociedad civil, la calle dura en infancias y adolescencias es prácticamente nula. Cuando nos referimos a “niños, niñas y adolescentes en situación de calle” nos referimos a esas situaciones más intrincadas con la calle, pero que en definitiva, se tratan de una búsqueda por satisfacer las necesidades básicas, afectivas y relacionales en otros lugares distintos de los ámbitos de cuidado y protección.

Para ellos y ellas, la calle, con todos sus peligros, aparece como un espacio conocido, familiar, que provee de recursos indispensables, así como un espacio de aprendizaje. De este modo, lo interesante de trabajar en un proyecto que atiende a este perfil de población, a mi entender, radica en desprejuiciar la mirada que tenemos para con la calle, y al contrario, valorizar los aprendizajes que en ella esas infancias y adolescencias cosecharon para trabajar a partir de ellos. 

En otras palabras, creo que la clave está en no ensañarse en ir en contra de la calle, sino reconocer la calle como lugar de significancia y valor afectivo para esos niños y niñas, y dilucidar cómo trabajar a partir de eso conocido, para luego sí introducir/ofertar otras posibilidades de lógicas, dinámicas, caminos y mundos que surquen en el terreno de lo socialmente válido.

Ciencia Ciudadana

La Ciencia Ciudadana  para la UNESCO  refiere a un enfoque de investigación científica caracterizado por la participación de personas del público interesadas en una temática de investigación en la producción de conocimiento científico.

Este enfoque de investigación permite la producción de conocimiento científico a través de proyectos de investigación colectivos, participativos y abiertos, liderados por diversos actores, no necesariamente académicos. 

La participación ciudadana puede variar desde la identificación de preguntas de investigación y la recopilación o análisis de datos, hasta la co-creación y ejecución de estudios junto con investigadores profesionales. La Ciencia Ciudadana mejora la capacidad de generar conocimiento científico y reduce la brecha entre la ciencia y la sociedad. Promueve un modelo democrático de construcción del conocimiento, donde el público participa desde el inicio, lo que aumenta la relevancia de la investigación y el compromiso social.

La sociedad como un todo posee conocimientos valiosos para la investigación, y la participación pública puede fortalecer los lazos entre la ciencia y la sociedad,  incrementando la relevancia y el compromiso social de la investigación. Existen diversas áreas científicas, como problemas ambientales, de salud y agricultura, donde las comunidades de investigación están dispuestas a colaborar. 

La participación ciudadana añade valor a los proyectos de investigación, y los ciudadanos adquieren nuevos conocimientos y habilidades, comprendiendo mejor el trabajo científico.

La Ciencia Ciudadana involucra al público en actividades científicas reales, gracias a la contribución activa de los ciudadanos con su esfuerzo intelectual, conocimiento y recursos. Este escenario abierto y transdisciplinario mejora las interacciones entre ciencia, sociedad y política, conduciendo a una investigación más democrática. En la Ciencia Ciudadana, se considera voluntarios a todos los participantes que no realizan la investigación como parte de su empleo. Aunque el término "Ciencia Ciudadana" no es nuevo, en América Latina existen múltiples términos para experiencias similares, como investigación acción e investigación participativa.

En el transcurso de los últimos años, las ciencias ciudadanas han experimentado un auge significativo en Uruguay, ejemplo de ellos son algunas organizaciones que vienen trabajando como ser: 

Bocosur  Proyecto generado por docentes y estudiantes de astronomía de la Facultad de Ciencias  UdelaR para la detección de bólidos en el cono sur.

Hornero Proyecto de la Facultad de Ciencias de la UdelaR, con la finalidad de estudiar la asimetría del nido del hornero.

Naturalista.uy   es el portal para Uruguay  con el apoyo del Fondo de iNaturalist,'Citizen Science for Species Discovery' de la National Geographic Society.

OH  Oh es una plataforma audiovisual de divulgación científica sobre la fauna y flora de Uruguay.

Sistema de Información sobre la Biodiversidad de Uruguay.  SIBUy es el nodo de GBIF (Global de Información sobre Biodiversidad) en Uruguay y ofrece acceso libre a datos sobre colecciones, registros y ocurrencia de especies en el país.  de Uruguay

Las salidas didácticas como herramientas metodológicas clave en la Educación Social. Pensando la circulación social y el acceso al patrimonio cultural / Ed. Social Ana Laura Muñoz Díaz - Docente de Planificación I y II

Fotografía aportada por la Docente Ana Muñoz

Las salidas didácticas constituyen una estrategia pedagógica profundamente significativa en el campo de la Educación Social. Permiten trascender las paredes del aula, conectando teoría y práctica a través de experiencias que interpelan desde múltiples dimensiones tanto a nivel histórico, social y cultural.

El jueves 12 y viernes 13 de junio se realizaron dos salidas didácticas con los grupos de Planificación I y Planificación II, a la Ciudad Vieja y a espacios de la Memoria del Municipio B de la ciudad de Montevideo. 

Se realizan algunas reflexiones necesarias: 

Durante el recorrido por la Ciudad Vieja, con paradas clave en el Centro de Fotografía (CdF), el Centro Cultural de España (CCE) y en espacios de memoria relacionados con el pasado reciente del país, se hizo evidente el valor formativo que estas instancias educativas ofrecen.

En el CdF, la fotografía funcionó como un medio de reflexión sobre el territorio, la ciudad y sus transformaciones sociales. Las imágenes expuestas, muchas veces vinculadas a luchas, resistencias o momentos claves del devenir urbano, ofrecieron al grupo una narrativa visual que complementa y enriquece los discursos históricos y sociales aprendidos en otros espacios y ámbitos.

El paso por el CCE, por su parte, amplió la mirada hacia las expresiones contemporáneas de la cultura, destacando cómo el arte y la creatividad también son formas de resistencia y de construcción de ciudadanía. Las muestras invitaron a pensar la cultura como derecho y herramienta para la transformación social. 

Finalmente, el recorrido realizado el viernes por los lugares emblemáticos de la memoria del pasado reciente y la visita al Sitio de Memoria Ex Sede del Servicio de Información de Defensa (SID), espacios marcados por la dictadura cívico-militar en Uruguay (1973-1985) permitió una inmersión reflexiva. Transitar esos espacios con relatos guiados y contextualización histórica favoreció una comprensión más profunda del impacto de las violaciones a los derechos humanos y de la importancia que desde la educación podemos aportar para preservar la memoria y garantizar el "nunca más".

Desde una perspectiva de Educación Social, estas experiencias afianzan el compromiso ético y político del educador: no sólo como transmisor de saberes, sino como facilitador de procesos de reflexión crítica, participación ciudadana y fortalecimiento del tejido social.

En síntesis, las salidas didácticas en el marco de la unidad curricular Planificación aportan conocimiento específico para el diseño e implementación de acciones educativas, fortalecen los procesos grupales tan relevantes en la formación, y en el desempeño profesional en el campo laboral el que requiere una gran capacidad para el trabajo en equipo y para articular con diversos actores de las organizaciones e instituciones. 

Es así que se entiende que estas actividades no son un mero complemento del proceso educativo, sino una metodología con un enorme potencial transformador.

Se dejan algunos enlaces de interés para seguir ampliando la información sobre estos espacios y contar con recursos educativos específicos: 

-Centro de Fotografía de la Intendencia de Montevideo https://cdf.montevideo.gub.uy/

-Construí paso a paso tu propia cámara oscura estenopeica / Tutorial

https://www.youtube.com/watch?v=ZfzARQ4pfZU

-Centro Cultural de España https://cce.org.uy

-Sitios de la Memoria https://sitiosdememoria.uy/

Los/as Educadores/as Sociales en los Establecimientos de Larga Estadía para Personas Mayores (ELEPEM) / Ed. Soc. Tatiana Romano. Mag. Lic. Vicente Cancellara

ttps://depositphotos.com/es/photos/vejez.html

Desde sus orígenes, la formación y labor de los/as Educadores/as Sociales se ha encontrado muy vinculada a las infancias y adolescencias. No obstante, en la última década, puede visualizarse una ampliación del campo de acción, encontrándose cada vez más experiencias de trabajo directo con personas adultas y adultas mayores. 

En sintonía con el punto anterior, es menester subrayar la idea cada vez más extendida de «aprendizaje a lo largo (ancho y profundo) de toda la vida», concebida como un nuevo «arquetipo» en el campo educativo. En una sociedad cada vez más envejecida, se entiende fundamental (re)pensar y (re)diseñar políticas públicas direccionadas con especificidad a las personas adultas mayores, en las que la veta educativa debería ser especialmente considerada. Además, esto adquiere mayor relevancia en el caso de nuestro país, si se considera los resultados del último censo nacional, que revelan que un 16% de la población uruguaya tiene 65 años o más, con una esperanza de vida en franco ascenso (Instituto Nacional de Estadística (INE), 2023). 

En este contexto de transformación demográfica y ampliación del campo de acción de la Educación Social hacia las personas adultas mayores, se vuelve indispensable profundizar en una noción clave: el cuidado. 

Éste, como derecho humano y como responsabilidad social, ha ido ganando fuerza en las últimas décadas, tanto en el plano internacional como en las políticas públicas de nuestro país. En el año 2015 a través de la Ley n° 19.353 surge el Sistema Nacional Integrado de Cuidados (SNIC) como respuesta a una necesidad histórica: construir un modelo de corresponsabilidad en los cuidados, integrando acciones provenientes del Estado, el ámbito privado, el comunitario y el familiar. Ese mismo año, a nivel internacional, se aprueba en el marco de la Organización de los Estados Americanos (OEA) la Convención Interamericana sobre la Protección de los Derechos Humanos de las Personas Mayores, instrumento que Uruguay ratifica al año siguiente mediante la Ley nº 19.430. Entre los principios que establece la Convención, se encuentra el derecho de las personas adultas mayores a expresar sus preferencias sobre los cuidados que desean recibir y a participar activamente en las decisiones que conciernen a su vida. 

En este escenario caracterizado por las transformaciones demográficas, el aumento sostenido de la esperanza de vida y la diversidad de las vejeces, el cuidado se plantea como una «cuestión social». Ante este contexto, el SNIC despliega una serie de servicios que contemplan distintos niveles de necesidad: desde la asistencia personal o la teleasistencia domiciliaria, hasta formas de cuidado institucional como los Establecimientos de Larga Estadía para Personas Mayores (ELEPEM) (popularmente conocidos como residenciales). 

Así pues, retomando lo mencionado anteriormente, la reglamentación que rige en los ELEPEM estipula la presencia de un profesional del área social —irrumpiendo con la visión estrictamente sanitaria— entre los que se incluye dentro de las formaciones pertinentes para ocupar este rol a los/as Licenciados/as en Trabajo Social, Psicólogos/as y Educadores/as Sociales (Decreto n.° 356/016, Uruguay, 2016 y Ordenanza n.° 1032/19, Ministerio de Salud Pública (MSP), 2019). 

No obstante, en un relevamiento realizado recientemente en el marco de un trabajo de grado en el Instituto de Formación en Educación Social (IFES) se pudo visualizar que, actualmente, del total de ELEPEM registrados en el Ministerio de Desarrollo Social (MIDES) (1.260), solamente 533 establecimientos cuentan con la figura del profesional del área social. En lo que refiere a las formaciones de estas personas, 350 tienen título de Psicólogo/a, 181 de Trabajador/a Social y tan solo 2 son Educadores/as Sociales. 

 

Esto invita a reflexionar sobre el abordaje académico, epistemológico, práctico y presencial que desde la Educación Social se realiza en cuanto a los diversos espacios de circulación de las personas adultas mayores. En un ámbito como los ELEPEM, donde lo sanitario se constituiría como un encargo indiscutido y lo social comienza a emerger con mayor presencia —sobre todo desde la reglamentación del Decreto n.° 356/016— la presencia de los/as Educadores/as Sociales desde el rol de profesional del área social, podría brindar la posibilidad de que lo educativo social acontezca en el mencionado ámbito. 

Si bien el número de Educadores/as Sociales en ELEPEM es aún exiguo, el hecho de que la formación sea contemplada en la normativa, la posiciona en un lugar de reconocimiento formal y le confiere otro grado de importancia. En este contexto, desbordando las nociones con las que históricamente se ha encontrado vinculada la educación, los Educadores/as Sociales podrían implementar acciones con las personas adultas mayores que allí residen y reforzar así un verdadero «aprendizaje a lo largo (ancho y profundo) de toda la vida». 

Para más información, véase la monografía de egreso de Romano, Tatiana (2024) Los ELEPEM como ámbito de acción para la Educación Social en Uruguay. Montevideo: IFES, CFE.

Referencias bibliográficas:

Instituto Nacional de Estadística (INE) (2023). Censo de población, hogares y vivienda 2023 (Uruguay). Recuperado de https://www.gub.uy/instituto-nacional-estadistica/censos2023pvh

 

Ministerio de Salud Pública (MSP) (2019, agosto 22). Ordenanza n.° 1032/109: Establecimientos de larga estadía para personas mayores. Recuperado de https://www.gub.uy/ministerio-desarrollo- social/institucional/normativa/ordenanza-n-1032019-ordenanza-1032-2019 

Uruguay (2015, noviembre 27). Ley n° 19.353. Creación del sistema nacional integrado de Cuidados (SNIC). Recuperado de https://www.impo.com.uy/bases/leyes/19353-2015

Uruguay (2016, septiembre, 8). Ley n° 19.430. Aprobación de la convención interamericana sobre la protección de los derechos humanos de las personas mayores. Recuperado de https://www.impo.com.uy/bases/leyes/19430-2016

 

Uruguay (2016, noviembre 14). Decreto n.° 356/016: Reglamentación relativa a la regulación, habilitación y fiscalización que ofrezcan servicios de cuidados a personas mayores. Recuperado de https://www.impo.com.uy/bases/decretos/356-2016

Adolescentes y vínculo educativo / D. Silva Balerio

El libro "Adolescentes y vínculo educativo: esculpir relaciones con lo social" de Diego Silva Balerio se presentó recientemente en IFES, contando con un importante marco de público. La exposición estuvo a cargo de las docentes de la carrera Paola Fryd, Paola Pastore y Carmen Rodríguez, quienes oficiaron de comentaristas acercando la obra a los asistentes de forma clara y precisa.

El texto subraya la urgencia de repensar el vínculo educativo, examinando cómo se forma y qué pueden en ese sentido ofrecer los educadores sociales, se presenta un análisis crítico de la experiencia de la voz adolescente, y se alerta acerca de que las noticias que trae no son alentadoras. 

La obra va dirigida a diversos actores del sistema educativo, e invita a la reflexión sobre las posibilidades existentes dentro del Sistema de Protección, lo cual implica la necesidad de tomar y enlazar decisiones de manera consciente, posicionándose desde una perspectiva de cuidado y humanidad hacia los adolescentes.

El trabajo ofrece una producción sistemática y sostenida que contribuye significativamente a las políticas públicas de infancia y adolescencia, en particular este libro plantea numerosas interrogantes cruciales para el campo.

Abordar estas cuestiones y "esculpir" intervenciones efectivas es fundamental, y se hace esencial considerar la materialidad de los espacios donde los adolescentes viven y transitan. Esto implica reconocer cómo el entorno físico y social influye en sus experiencias y desarrollo, y cómo las políticas deben adaptarse a estas realidades.

El autor presenta un conjunto de denuncias en este este libro -denuncias ya conocidas y discutidas por otros-, y a la par de las mismas propone una fuerte intención de cambio, buscando revertir lo que considera injusto. 

La idea central es que la denuncia y la creación (imaginar, componer, inventar) son elementos constantes que se entrelazan. En la situación descrita, el texto sugiere que todo se tiende a homogeneizar negativamente, resultando en un ataque a la dignidad que produce laceraciones. Sin embargo, el desafío planteado es encontrar y preservar la dignidad incluso dentro de un contexto de encierro.

El libro forma parte de la Colección Laboratorio de Educación Social de la Universidad Abierta de Cataluña (UOC) y se encuentra disponible para consulta en biblioteca.

En la búsqueda de una transformación hexagonal

LabsBibliotecarios.es

La adopción del nuevo plan de competencias a partir del año 2023, motivó a la biblioteca a pensar en la renovación de sus prácticas laborales, que en esencia no se pierden sino que en cierta medida se transforman. Fue así como se inició un camino de investigación acerca de otros modelos de trabajo existentes que buscan mediante la innovación mejorar el desarrollo y rendimiento de trabajo en forma integral. 

Explorando en la literatura específica del área nos encontramos con el “Modelo Hexagonal de Innovación Bibliotecaria”, utilizado en España desde hace pocos años. Este brinda a nivel conceptual estrategias orientadas a la transformación de las bibliotecas, conectando sus bases teóricas con actividades prácticas, factor clave para estudiar y comprender esta propuesta con mayor claridad. 

Este modelo se compone por seis vectores, que reorientan a la biblioteca hacia la apertura, la experimentación y la colaboración activa, hacia un papel más dinámico en la sociedad, donde pueden adaptarse y responder a las necesidades de su comunidad, promoviendo así la cultura, la participación y el aprendizaje compartido. 

De acuerdo con uno de sus creadores se trata de “un modelo para acelerar el cambio sistémico de las organizaciones que concibe la innovación como redes de conversaciones: deseos, visiones y afectos compartidos” (Oliván, 2020). 

Las 6 dimensiones del hexágono representan formas virtuosas de conectar ideas, personas, equipos y organizaciones, conforman un marco y un lenguaje común, que permite transponer discursos, metodologías y herramientas de universos aparentemente ajenos que se pueden interconectar.

¿En qué consiste cada una de las dimensiones del modelo hexagonal?

1.Abrir (Open): Bibliotecas abiertas, que expanden las redes de conversaciones, mapean sus entornos y practican procesos de escucha profunda para conectar con las demandas y retos de sus comunidades y territorios. 

2.Mezclar (Trans): Bibliotecas transversales, potencian abordajes inter y transdisciplinares, mezclando saberes e ideas, conectando sectores y generaciones, tendiendo puentes entre lo local y lo global, lo personal y lo público. 

3.Agilizar (Fast): Bibliotecas fáciles y próximas, en las que las que lo tedioso y lo burocrático se rediseña para que sea ágil, y se invierte el tiempo recuperado en lo importante: hacer cosas juntos.  Deben equilibrar la tranquilidad tradicional con la interacción social y digital, convirtiéndose en espacios de aprendizaje y comunidad.

4.Experimentar (Proto): Vocación por experimentar, la biblioteca como laboratorio en el que probar y aprender. El prototipo como unidad básica de aprendizaje junto al libro.

5.Colaborar (Co): Crear comunidad, tejer redes potenciando el sentimiento de pertenencia, el fortalecimiento de lazos y la alineación de visiones compartidas.

6.Digitalizar (Tec): Poner a las personas en el centro de la tecnología y a las bibliotecas como potenciadoras de la digitalización y otras herramientas que multipliquen la conectividad, y transformen el stock de datos en valor social distribuido.

Aplicar un modelo innovador en la forma de trabajo, nos desafía a saber adaptarse a los cambios y fundamentalmente a trabajar en forma colaborativa para alcanzar metas educativas en común, cuyos beneficios redunden en todo el colectivo.

Acceso Libre al Conocimiento: recursos en línea nacionales

Ciencia Abierta y Acceso Abierto 

En noviembre del año 2021, Uruguay al igual que 190 países de los estados miembros de la UNESCO, se adhirió a la “Recomendación sobre Ciencia Abierta”, aplicando las disposiciones enunciadas para hacer efectivo el ejercicio de la misma. La recomendación declara como componentes de la noción de ciencia abierta el Acceso Abierto (AA) a los datos, el software libre (código abierto), infraestructuras, la evaluación abierta, recursos educativos abiertos, la participación abierta de agentes sociales y la apertura a la diversidad de conocimientos.

De acuerdo con la Budapest Open Acces Initiative (2002), desde sus inicios la filosofía del AA postula que el conocimiento científico debe estar disponible en forma gratuita y libre a través de Internet, para ser utilizado con cualquier propósito legal por parte de cualquier persona, siempre que se garantice al autor la integridad de su trabajo y el derecho a ser debidamente reconocido y citado.

Considerando lo expresado por Seroubian (2021), en su artículo: "Acceso abierto y ciencia abierta. Experiencia desde la gestión del repositorio institucional COLIBRI de la Universidad de la República", se coincide en la afirmación de que tanto bibliotecas como repositorios tienen un rol central en la difusión de las publicaciones académicas y la transición hacia el AA, puesto que un alto porcentaje de repositorios son gestionados técnicamente por bibliotecólogos, que describen, aplican metadatos, recuperan y preservan información, controlan la calidad de los datos, promocionan y apoyan investigaciones académicas orientando en lo que respecta a citas, licencias y propiedad intelectual.

Recursos Abiertos Nacionales

Les acercamos una selección y breve descripción de los recursos de información nacionales en línea y de acceso abierto más relevantes que sirven como herramientas digitales útiles para el área social:

Timbó: es una iniciativa de la Agencia Nacional de Investigación e Innovación  (ANII) lanzada hace diez años con el cometido de democratizar el acceso gratuito en línea a la bibliografía y literatura científica-tecnológica mundial para todos los uruguayos. La plataforma, con un diseño moderno y funcionalidades de búsqueda avanzada, permite acceder a más de 20.000 revistas, 150.000 eBooks, actas, bases de datos y recursos de acceso abierto, facilitando la investigación y el conocimiento actualizado en diversas áreas. Los usuarios pueden buscar por identificador, título, tema o autor, con la opción de ampliar la búsqueda para resultados más exhaustivos.  Entre sus colecciones podemos acceder a: Scopus, Jstor, Springer, IEEE, Wiley, Science, Hebsco Host, Nature research.

Acceso: https://timbo.org.uy/home

SILO: es el portal uruguayo de la ANII que agrupa repositorios digitales de acceso abierto de ciencia y tecnología nacional, buscando dar visibilidad a la producción científica del país. Basado en el modelo de acceso abierto, facilita el uso gratuito de la literatura científica respetando los derechos de autor y promueve la interoperabilidad a través de estándares comunes, proveyendo datos a redes como LA Referencia. Entre los repositorios que forman parte de SILO, se encuentran los repositorios de ANEP, INEED, INIA, UDELAR, UCU, UM, ORT, LATU, Instituto Pasteur, Instituto Universitario Asociación Crisitiana de Jóvenes, Fundación Ceibal, Academia Nacional de Medicina.

Acceso: https://silo.uy/vufind/

REDATA: es un proyecto de la ANII en Uruguay que busca fomentar la publicación y reutilización de datos de investigación nacionales de todas las áreas. Sus objetivos incluyen facilitar la identificación y uso de datos, evitar la duplicación de esfuerzos, desarrollar capacidades en gestión de datos bajo estándares internacionales y contribuir a la ciencia abierta. REDATA utiliza licencias estandarizadas para los datos, permitiendo a los autores publicarlos también por otros medios. 

Acceso: https://redata.anii.org.uy/

AURA: es la Asociación Uruguaya de Revistas Académicas: una organización sin fines de lucro que busca apoyar la publicación de revistas científicas y académicas alineada con los estándares internacionales de publicación.

Acceso: https://aura.edu.uy/

Biblioteca País de Ceibal: es una plataforma digital que ofrece acceso gratuito a una amplia gama de recursos educativos y culturales para diferentes niveles educativos. Los usuarios con documento de identidad uruguayo o cuenta Ceibal pueden tomar prestados libros digitales, descargar archivos en diversos formatos, consultar libros de texto y literatura, ver videos y fichas didácticas, y disfrutar de obras de arte, audiocuentos, enciclopedias e historietas en línea. 

Acceso: https://bibliotecapais.ceibal.edu.uy/?locale=es

Experimentando procesos de cambio en el trabajo bibliotecario

A partir del año 2023, la biblioteca del IFES comienza a experimentar una serie de cambios vinculados a la implementación propuesta por la Administración Nacional de Educación Pública (ANEP), de un nuevo plan de estudios basado en competencias. Ante este escenario laboral, surge una pregunta clave que marcará el comienzo de una nueva línea de trabajo: ¿Cómo articular el funcionamiento y los recursos de la biblioteca en este nuevo contexto?.

Con la finalidad de pensar de qué manera adecuar el quehacer profesional bibliotecario en el ámbito de la formación en educación superior, se iniciaron reuniones de coordinación con la Dirección, derivando posteriormente en un proyecto de trabajo adaptado a las nuevas circunstancias educativas, que busca ampliar el campo de acción de la biblioteca.

En una primera instancia se identificaron las competencias generales y específicas, y se realizó una revisión exhaustiva del estado del arte en lo que refiere al rol actual del bibliotecólogo en ámbitos educativos de nivel superior. Fue necesario pensar en conjunto estrategias de trabajo buscando espacios educativos integradores, en donde seamos parte de un todo con un fin en común: la educación. 

Tomando en cuenta la competencia general: “Desarrolla su acción profesional cumpliendo con las disposiciones normativas vigentes y participa activa en procesos educativos en el marco de la gestión del centro”, el bibliotecólogo debe gestionar la información y el conocimiento adecuando su acción profesional a las nuevas demandas educativas: asumir un rol más proactivo, utilizar estratégicamente la información y hacer un uso eficiente de los recursos y servicios que tiene a su alcance para mejorar la calidad educativa del centro en el cual está inserto.

Sin perder de vista la función de apoyo que la biblioteca cumple en el proceso de enseñanza-aprendizaje-investigación, se emprenden una serie de actividades que permiten incorporar las competencias seleccionadas, y fortalecer los vínculos con los restantes actores educativos involucrados en un proceso de cambios que se construye entre todos.

De acuerdo con las competencias planteadas en clave ANEP en el “Plan 2023 de la Formación de Grado de los Educadores”, y tomando la labor bibliotecaria de forma profesional y responsable, se hizo foco en los siguientes puntos relevantes:

1.“Trabajar colectivamente y en equipos interdisciplinarios dentro y fuera de la institución donde se desempeña como profesional”.

2.“Hacer un uso creativo y con sentido de las tecnologías digitales y de las nuevas tecnologías aplicadas en la educación”.

3.“Solucionar problemas de acuerdo con la realidad y necesidades del contexto en que se desempeñe”.

En base a dicha selección, para llevar la teoría al campo práctico y favorecer la aplicación de las mencionadas competencias, se desplegaron varios ejes de actividades piloto, con el fin de experimentar y evaluar, para obtener aprendizajes que permitan mejorar en forma continua el rol de la biblioteca en el centro educativo. Estas acciones han abarcado diferentes temas como: cooperación bibliotecaria, investigación académica, educación medioambiental, uso de nuevas herramientas digitales, mediación cultural y digitalización documental.

La implementación del nuevo plan de competencias, impulsó a que la biblioteca emprenda un camino de renovación de las prácticas laborales y la búsqueda constante de modelos de trabajo innovadores que potencien su desarrollo integral y su rendimiento. 

Las celebraciones del 23 abril

     

En la fecha de hoy son dos las celebraciones que confluyen reforzando la conexión existente entre los libros y el idioma, promoviendo la cultura, sirviendo ambas para que las ideas y los conocimientos se expandan, y perduren a través del tiempo y el espacio. ¡Celebremos hoy y siempre el poder de la palabra!

Día Internacional del Libro y del Derecho de Autor

Cada 23 de abril se conmemora a nivel mundial el “Día Internacional del Libro y del Derecho de Autor”, una fecha en la que se destaca el esfuerzo colectivo para promover la importancia del libro y de la propiedad intelectual como un pilar fundamental de la cultura y el progreso social.

El origen de esta iniciativa lo estableció la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura), siendo declarado el 15 de noviembre de 1995. La promoción de esta jornada va destinada a la sensibilización y difusión de la lectura, la protección de la publicación de libros y los derechos de autor, tema en el que es un debe involucrar de forma conjunta a gobiernos, instituciones educativas, bibliotecas, grupos culturales, autores y editores.

La elección de esta fecha se debe a varios acontecimientos históricos relacionados con la literatura que coinciden en este día. El 23 de abril de 1616 murieron tres grandes escritores: Miguel de Cervantes, William Shakespeare y Garcilaso de la Vega.  Este día representa una ocasión para valorar el impacto positivo de los libros y la necesidad de proteger los derechos de sus creadores, quienes a través de sus palabras enriquecen nuestra imaginación y nos tienden puentes de viaje a otros mundos.

Cabe preguntarse actualmente: ¿Quienes leen, qué leen y cómo leen?, en torno a estas cuestiones se observa que si bien el libro en épocas de revolución tecnológica se ha mantenido casi intacto, lo que se ha ido transformando es la brecha entre los llamados: “viejos y nuevos lectores”, es decir la forma en cómo leemos condicionados por la coexistencia de formatos tradicionales y digitales, así como por diferencias generacionales que influyen en los hábitos y las preferencias de lectura. A pesar de la creciente digitalización y la amplia oferta de opciones de ocio, leer continúa siendo una herramienta fundamental para el desarrollo individual y colectivo, porque impacta directamente en la forma de pensar, relacionarse y participar en la sociedad del siglo XXI.

Día Mundial del Idioma Español

Por otra parte, el 23 de abril también se celebra el "Día del Idioma Español en las Naciones Unidas", desde el año 2010 se establece este día para concientizar al personal de la Organización, y al mundo en general, acerca de la historia y el uso del español como idioma oficial. El idioma es la expresión más característica de la cultura, el 16 de setiembre de 2013 se creó el Grupo de Amigos del Español (GAE) en las  Naciones Unidas, integrado por los países miembros de habla hispana, entre los que se encuentra Uruguay.

De acuerdo con la última edición de “El español en el mundo. Anuario del Instituto Cervantes 2024”,  los hablantes de español superan por primera vez los 600 millones de personas en todo el mundo. En cuanto a las relaciones entre la lengua y la cultura, los estudiosos del tema afirman que el español se consolida como una de las opciones principales de los usuarios que utilizan plataformas de contenidos como películas, música y para los consumidores de los videojuegos.

Dentro del total de los 600 millones de personas hispanohablantes en todo el mundo, el anuario incluye a casi 500 millones de hablantes nativos, que se suman a quienes tienen competencia limitada (cerca de 78 millones) y los estudiantes (más de 24 millones, un colectivo con amplio margen de crecimiento). Además, el informe destaca que se mantiene como la segunda lengua materna del planeta, tras el chino mandarín.

El informe también resalta que el volumen de hablantes nativos de español fuera de los países hispánicos supera a los 45 millones (45.689.802 personas), mientras que la cantidad de hablantes de español fuera de los países hispánicos se aproxima a los 100 millones (99.080.295 personas), principalmente por su trasfondo migratorio.

Producciones que hacen historia, los trabajos del CENFORES

Un poco de contexto

Contar con la totalidad de las monografías que abarcan desde los años 1993 a 2017 y dan cuenta de la formación de los/as educadores/as sociales durante el lapso en el que la carrera transcurre en el ámbito del ex INAME-Escuela de Funcionarios, actual INAU-CENFORES, hasta su llegada al ámbito de la ANEP-CFE, posee una gran riqueza histórica. Ese material conforma el registro de antecedentes que hacen parte de esta formación, y son el punto de partida de futuras investigaciones que perpetúan con una visión renovada temas que se abordaron en otros momentos.

Desde el instituto se manifestó un gran interés en que ese fondo documental formara parte íntegra del acervo bibliográfico con el que la biblioteca cuenta actualmente, con la finalidad de brindar un acceso más dinámico, útil y cómodo a dicha documentación. Por tal motivo, en setiembre del año 2021 se iniciaron formalmente las primeras comunicaciones interinstitucionales entre las bibliotecas de IFES y CENFORES, con el objetivo de concretar ese cometido.

Donación de las monografías de egreso

En el marco de una cooperación interbibliotecaria, por medio de un acuerdo entre ambas instituciones educativas, se inició la tramitación correspondiente para la donación de las copias de los trabajos monográficos cuyos originales se encuentran archivados en el Centro de Documentación y Biblioteca del CENFORES. Este material es de carácter relevante y valioso por las temáticas que tratan, teniendo presente que de acuerdo al público objetivo tendrían mayor flujo de circulación y consultas en la biblioteca del IFES. 

Cooperar implica una conducta activa de las administraciones públicas involucradas, orientadas a la consecución de objetivos en común, respondiendo en este caso a una política de donación responsable y bien calificada, con el fin de no duplicar las colecciones, sino hacer foco en el desarrollo de las mismas, democratizando el acceso a la información y concentrando el material en un mismo lugar físico. Asimismo se trata de fortalecer vínculos para intercambiar ideas, servicios y conocimientos, resultando en una acción saludable para ambas instituciones tendiendo lazos de trabajo colaborativo para brindar un mejor servicio a la comunidad educativa. 

En noviembre del 2022, la Dirección General del INAU autoriza la donación, y posteriormente se coordina el traslado de la documentación física a las instalaciones de la biblioteca del IFES. El material donado consta de 513 copias en soporte papel de los trabajos originales, contenidos en 7 cajas de archivo. 

El camino recorrido

En marzo del 2023, desde la biblioteca y con el fin de satisfacer las necesidades de información de la comunidad educativa vinculadas al material donado, se realiza una solicitud de autorización al CENFORES para llevar a cabo y dentro de los parámetros de la legalidad, la digitalización de la documentación recibida en forma paulatina. 

Se explicitaron los siguientes motivos para tomar esa decisión: 

• Conservar y preservar los documentos físicos, migrando a un soporte más perdurable, que evite el detrioro o la pérdida del mismo a corto plazo. 

• Intercambiar el material digital con la institución de origen.

• Ampliar la visibilidad y promover una mayor democratización del acceso a la información.

Se aplico en este proceso la utilización de una Licencia Creative Commons: BY NC ND, siendo esta la más restrictiva puesto que permite a otras personas descargar y compartir las obras siempre y cuando den créditos al autor, pero no pueden modificarlas ni usarlas de forma comercial. 

Posteriormente las gestiones administrativas prosiguieron su curso, la comunicación entre las bibliotecas permitió hacer un seguimiento del tema planteado, la espera fue extensa y aún así el interés en llevar esta iniciativa a cabo se mantuvo intacta, convencidos de que ese era el camino correcto.  Para poner en práctica la digitalización fue preciso contar con equipamiento específico: un escáner de alta velocidad, que agilizaría la tarea. 

Finalmente, en octubre del 2023 mediante el Departamento de Tecnología Informática del CFE, se coordinó el préstamo del escáner procedente de la Oficina Reguladora de Trámites del consejo, el cual oficio como herramienta central de trabajo.  En abril de 2024 se hizo la devolución del equipo dando así por finalizado el proceso de migración del soporte papel al digital.

Actualmente la documentación se encuentra registrada en el Catálogo Público de Acceso Abierto (OPAC) de la biblioteca del IFES, y la solicitud para acceder al archivo digital correspondiente a cada trabajo monográfico se realiza mediante el correo electrónico.

IX Encuentro Nacional de Educación Social y Pedagogía Social: Prácticas, Investigaciones y Producciones

 

El IX Encuentro Nacional de Educación Social y Pedagogía Social: Prácticas, Investigaciones y Producciones fue un evento clave en el desarrollo de la educación social en Uruguay.

Celebrado del 2 al 4 de octubre, reunió a profesionales, estudiantes y académicos en Montevideo y Maldonado, sirviendo como punto de encuentro para el intercambio de ideas y la reflexión.

Un espacio de reencuentro y reflexión:

• Tras un período de interrupción en la realización de encuentros de esta naturaleza, el IX encuentro brindó una valiosa oportunidad para el reencuentro, el intercambio de ideas y la reflexión colectiva.

• Este espacio permitió a los participantes compartir experiencias, conocimientos y perspectivas, fortaleciendo los lazos entre los diversos actores del campo de la educación social.

Rescatando la tradición y fortaleciendo el campo:

• El encuentro retomó la tradición de eventos anteriores, caracterizados por la colaboración entre la institución formadora y los colectivos de educadores.

• Esta tradición de trabajo conjunto ha sido fundamental para consolidar la formación, el desarrollo profesional y disciplinario de la educación social y la pedagogía social en Uruguay.

• El evento se propuso estimular la producción escrita sobre las prácticas y fomentar el debate, contribuyendo a la construcción de saberes en el campo.

Diversidad de temas y relevancia social:

• Los textos presentados en el encuentro reflejaron la amplitud y diversidad de temas abordados en el campo de la educación social, así como la necesidad de una reflexión colectiva ante su expansión.

• Las ponencias, presentadas en mesas de trabajo y talleres, abarcaron una amplia gama de temas, incluyendo:

  • Adultos mayores.

  • Salud mental.

  • Mujeres en cárceles.

  • Adolescentes.

  • Infancias.

  • Promoción cultural.

  • Pedagogía social.

  • Centros juveniles.

• Esta diversidad temática subraya la relevancia de la educación social en la atención a diversas problemáticas y necesidades sociales.

Impulso a la investigación y la colaboración:

• El IX Encuentro se constituyó como un espacio para impulsar la investigación y la colaboración entre los diferentes ámbitos de producción de conocimiento en el campo de la educación social.

• Las contribuciones presentadas en el evento se encuentran publicadas en los números 11 y 12 de la Revista de Educación Social y Pedagogía Social del Uruguay (RESPU)

En resumen, el IX Encuentro Nacional de Educación Social y Pedagogía Social representó un importante impulso para el fortalecimiento del campo en Uruguay, promoviendo el intercambio, la reflexión y la producción de conocimiento.

Educación y medioambiente: aplicando los ODS

¿Qué son los ODS?

Los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) o también conocidos como Objetivos Globales, forman parte de la resolución adoptada por la ONU en el año 2015, denominada: "Transformar nuestro mundo: la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible", y representan un compromiso con un futuro mejor y más justo.

La biblioteca debe ser un agente de cambio, siguiendo esa perspectiva se adhiere a la Agenda por medio de las llamadas 3R de la ecología: Reciclaje, Reducción y Reutilización de los residuos sólidos, con la meta de ser más sustentables y reducir el volumen de basura que se genera frecuentemente. Partimos de la siguiente premisa: las pequeñas acciones, contribuyen a la consecución de grandes resultados. 

Campaña "Tapas con sentido"

La campaña se inició en el año 2023, con la motivación de concientizar a la comunidad educativa que forma parte de la institución: estudiantes, docentes y funcionarios acerca de la preservación del medio ambiente, tomando como marco referencial la Agenda 2030 de la ONU, y dentro de la misma el foco está puesto específicamente en el "Objetivo 12: Garantizar modalidades de consumo y producción sostenibles". Este apunta a reducir en forma considerable la generación de desechos mediante actividades de prevención, reducción, reciclado y reutilización de los mismos.

En una primera etapa se diseñó un contenedor de cartón con forma de libro, el cual tenía la finalidad de almacenar las tapas plásticas. El mismo estuvo ubicado un tiempo en biblioteca y luego se bajó al patio central, por ser el punto de mayor circulación de personas dentro de la institución. Conjuntamente con el contenedor, se diseñó una cartelera en la que se proporcionó información de contexto a la propuesta.

En el segundo semestre del año 2024, se identificó una segunda etapa en donde una estudiante de la carrera: Anahí Moreira, se acercó dispuesta a brindar apoyo, compartir sus conocimientos y experiencias de trabajo socio-ambiental en esta área. Su participación fue y sigue siendo muy enriquecedora en donde biblioteca y estudiante trabajan con un fin comunitario, se generó un intercambio de ideas que permitió abordar esta actividad de forma más organizada, diversificar los enfoques y ampliar la cobertura de la recolección, sumando también los envases de plástico que constantemente se descartaban en cualquiera de las papeleras existentes sin previa clasificación.

Vincular a todos quienes forman parte de la institución es una prioridad, por ese motivo se comenzó con una instancia de charla informativa con los compañeros de la Cooperativa Águila Blanca, quienes se encargan de la limpieza de los espacios por los que se circula cotidianamente, con la finalidad de que tengan participación activa en el proceso. Esta invitación fue abierta además a funcionarios y estudiantes que se encontraban en el local en ese momento. 

Una vez reunidas las tapitas, se hizo el contacto Tapitas Oportunidades, una Asociación civil sin fines de lucro, que se dedica a colaborar con refugios de animales en todo el Uruguay a través del reciclaje de tapas plásticas. Una representante se hizo presente para la entrega simbólica de las tapitas reunidas y clasificadas por color, que posteriormente se llevaron a un centro de recepción de la zona del Cordón. Las tapitas que se reciclan se transformarán en nuevos productos tales como: palas, recipientes y palillos de ropa, y con los fondos recaudados del reciclaje, se financian donaciones de alimentos, medicación y material para construcción y abrigos a refugios de animales en todo el país. Se refleja de esta forma como todo es un proceso en cadena, en el cual se puede participar depositando un granito de arena que sumado a otros esfuerzos colectivos tiene posteriormente un gran impacto positivo.

La campaña tuvo difusión a través de las redes sociales institucionales, espacio de biblioteca en la plataforma educativa CREA  y en la página web oficial del IFES. En este año 2025 proseguimos una nueva etapa de esta actividad que entendemos tiene un inicio pero no tendrá fin, porque el cuidado del medio ambiente debe estar presente a lo largo de la vida y tenemos el compromiso de seguir educando en valores que deben propagarse de generación en generación y más aún cuando se trata del medio en el que habitamos.